Jackson Vasconcelos A CAIXA DE PANDORA.
Jackson Vasconcelos
A política brasileira descobriu uma maneira peculiar de abrir a caixa de Pandora: começou reclamando do preço da passagem.
Em junho de 2013, manifestações contra o aumento das tarifas de transporte público, impulsionadas pelo Movimento Passe Livre, ganharam as ruas e engrossaram até comportar quase todas as insatisfações nacionais. Entre elas, uma cobrança de compreensão imediata: se havia dinheiro para estádios de “padrão FIFA”, por que faltava o mesmo padrão nos hospitais e nas escolas?
Era uma boa pergunta. O problema é que, quando uma multidão começa a perguntar, ninguém consegue garantir quem ficará com o microfone.
A indignação com as passagens encontrou a revolta contra a corrupção. A partir de 2014, a Operação Lava Jato acrescentou combustível à fogueira. O país passou a procurar salvadores com a mesma disposição com que colecionava inimigos.
Dilma Rousseff ainda conseguiu se reeleger em 2014. Dois anos depois, perderia o mandato. Na sessão da Câmara que autorizou o prosseguimento do impeachment, Jair Bolsonaro homenageou a memória do coronel Carlos Alberto Brilhante Ustra, reconhecido pela Justiça como torturador.
Uma votação sobre responsabilidade presidencial ofereceu palco à celebração de um personagem da repressão.
Bolsonaro soube ocupar aquele palco. Enquanto muitos enxergavam apenas a queda de Dilma, ele já divisava a própria subida.
A tampa estava levantada.
Em O Livro de Ouro da Mitologia, Thomas Bulfinch conta que Pandora, a primeira mulher, foi criada com a contribuição dos deuses. Vênus lhe deu a beleza; Mercúrio, a persuasão; Apolo, a música. Um trabalho de equipe celestial, desses que recomendariam alguma cautela antes do recebimento.
Mandada à Terra, foi oferecida a Epimeteu, que a aceitou apesar da advertência do irmão, Prometeu: cuidado com Júpiter e seus presentes.
Epimeteu guardava em casa uma caixa com males que não utilizara ao preparar o homem para viver no mundo. Movida pela curiosidade, Pandora abriu a caixa. Escaparam as doenças do corpo e as aflições do espírito: inveja, despeito, vingança.
Quando tentou recolocar a tampa, era tarde.
A mitologia tem essa vantagem sobre a política: precisa de poucos personagens para explicar uma desgraça.
No Brasil, a história exige partidos, bancadas, tribunais, influenciadores, grupos de mensagens e uma multidão de pessoas absolutamente convencidas de que a culpa é sempre de outra multidão.
Na minha versão dessa fábula, Bolsonaro é o personagem que saiu da caixa e passou a organizar a vida dos que estavam do lado de fora. Seus adversários querem devolvê-lo ao recipiente. Seus seguidores querem mantê-lo em circulação. E há quem examine o tamanho da caixa para saber se nela cabe a família inteira.
A política passa, então, a viver de uma disputa em torno da tampa.
Quem a segura apresenta o gesto como salvação nacional. Quem tenta levantá-la anuncia a libertação do povo. Cada lado promete que, após vencer aquela batalha, o Brasil finalmente poderá cuidar dos seus problemas.
Mas a batalha nunca termina. É eleitoralmente útil demais.
Se levássemos a ironia às últimas consequências, poderíamos até reorganizar o calendário: A.J., antes de Jair; D.J., depois de Jair. Seria uma homenagem involuntária de adversários e seguidores ao homem que ambos ajudam a manter no centro de todas as conversas.
Enquanto isso, os passageiros continuam esperando transporte melhor. Os pacientes, atendimento. Os alunos, educação. Os pedidos que ajudaram a encher as ruas ficaram aguardando do lado de fora da caixa.
Na narrativa de Bulfinch, uma única coisa permaneceu no fundo: a esperança.
Por aqui, convém conferir.
Há sempre o risco de alguém já ter reservado a esperança para a próxima campanha.